晒晒你们家乡有地域特色的地名，我先来？
谢谢朋友的提问，我的家在内蒙古，正好顺便给大家说说内蒙古部分地名的来历。如果大家有机会来内蒙古旅游，兴许用得着。
内蒙古是少数民族自治区，所以大部分地名是根据蒙古语译音过来的，名字也不像其他省市那样好理解：
北京南京、山西山东、河南河北、湖南湖北，一目了然，又好记又上口，尤其给老外教起来更容易些。
内蒙古的行政区域盟市的地名（相当于地区），基本上是根据蒙古语译音确定的。
呼和浩特——青城（“呼和”蒙语蓝色或青色，青=蓝）
乌兰浩特——红色的城
巴彦浩特——富饶的城
锡林浩特 ——丘陵地带的城
包头（包克图）——有鹿的地方
鄂尔多斯——宫帐众多的地方
巴彦淖尔—— 富饶的湖泊
乌兰察布——红色山口
这些城市大家大都很熟悉，有些也听说过，但愿大家有机会都来我们内蒙大草原走一走玩一玩。盘腿坐在纯羊毛搭成的蒙古包里，喝一碗地道的奶茶，抓一块手把肉，干一壶60度的“闷倒驴”，一定会***四射，高歌一曲，诗兴***。
说完大的地名，再说说有特点的小地名。
响沙湾——因会唱歌的沙子得名
四子王旗——因四个王爷得名
老牛湾——因山坡形似牛头、坡底的黄河湾得名
乱井子——因干旱缺水乱打井而得名
一碗泉——由严重缺水，祖辈盼水而得名
内蒙与山西交界的杀虎口——因“走西口”而家喻户晓……
一个地名就是一段历史，一个地名都有一段鲜为人知的故事，她代表着中华民族五千年的文化。我们的祖国幅员辽阔，民族众多，各民族都生活在不同的地域，积淀着多彩的民族风情，风俗和美食。作为一名中国人有机会一定要饱览一下大好河山，那才真叫不白活一回。
通过网友的地名提问，让我又小小夸了一把家乡。
正是这一个个鲜活的地名，才有了老家那忘不了的情缘。
万里长江，在我们这里，先祖们又称扬子江。江中泥沙千里淤积成洲，故名:江洲。因在扬子江当中，又名:扬中。一一这就是我的家乡一一江苏省扬中市。
扬中市是万里长江中唯一的小岛市，由一个较大的岛，三座小岛联合组成，一马平川，四面环江，风景特美，整岛就是一个大公园。教育、科技发达，河豚香飘海内外。又地处长江与京抗大运河十字交汇处(略偏东一点)，傍京沪、沪宁高速，镇泰高速穿城而过，交通特发达……诚邀天下朋友一一烟花三月下扬中一一尝和豚美味，逛人间仙境！！！
当代师圣文圣艺圣中国诗王朱立新
2020年5月10日
朋友们，大家好！今天，单说我们村的地名，
1，金子沟(明距今，每隔多少年出一金块，即狗头金，故得名。上世纪七十年代出过一次)。
2，马步山
3，马头山(有拴马石桩，饮马湾等)
4，老婆沟
5，蛇岸
6，青山沟
7清水河(五龙河之一)
8故事顶
9，西山洼
10，凤凰翅
11，南山嘴
12，蛤蟆湾
大家喜欢吗！？
天津有个如意庵大街，在今南开区，和红桥区交界 ，如意庵，天津人常说成如意naner，后面还要加个儿化音，这座庙里供奉的是天后娘娘的父母。天后娘娘也就相当于南方的妈祖。都是邻水保佑当地居民的。
天后娘娘的祖籍是福建，在天津供奉在天后宫（海河边文化街中间，泥人张店旁，免票）。
在过去，每逢农历三月二十三，即娘娘生日这天，就要由各种"花会"把娘娘送回娘家，称为"娘娘出巡"。因沿街道路狭窄，人群不能容纳，把娘娘父母就供奉在如意庵啦。
如今已经没有这座庵，但街道名称保留了下来。见证了天津这个“津”字的历史。
有一个村子叫水牛里村，距我们镇上有八里路程。曾经登上央视春晚的魔术***丁德龙先生就出生在这个村子。
提起水牛里这个村名的来由，还真值得说道说道。
水牛里村起始于明末清初，据村上人讲，村子起初不叫水牛里，而叫四棵树，是汝州郡通往宝丰、滍阳的官道。在路边长有四棵参天的大杨树，是路人经过时小憩的地方。而后，有申姓、段姓和李姓相继迁到这里，取名申段李。清康熙年间，因村南水坑中午牛喝水时，总是看到水坑中有另一头牛出现，再加上距离宝丰城有十五华里的路程，就改村名为水牛里，并一直沿袭至今。
水牛里村，民风淳朴、村民勤劳善良，随着人居环境的不断改善，已经成为一个幽雅、娴静、祥和的休闲养生好地方。
花开疫散去，如果您有兴致来水牛里村观光游玩的话，我非常乐意做免费导游，还请您品尝中国名酒之一的宝丰美酒！
美食国漫番有哪些好的推荐？
国产作品里也不乏优质的美食番，除了大家熟悉 厨神小富贵，还几部美食类佳作。今天就一一推荐给各位一起来领略泱泱中华的饮食文化。
第一部
食色大陆
关键词：后宫 冒险 美食大作战
***
食色大陆的男主付泽村传越到了异世界的食极宗，食极宗相当于升级版的新东方烹饪学院。在哪里学徒们可以向他人发起厨艺比赛——食战。来赢取赖以生存的金币。但男主穿越前只是个切菜工，穿越后又丧失了味觉，可以说是厨师界的战五渣。
好在男主不仅有***道具系统，那个菜刀里还蹦出了一个美女厨师。在美女师傅的条教下，当初的厨艺飞速进步。。
第二部
萌妻食神
关键词：穿越 古风 美食钓凯子
萌妻和食神都指我们的女主，身为厨艺大赛冠军的她，第一集就打脸自己，他煮了锅汤，喝完后中毒穿越了。
所谓祸不单行穿越后的女主又被山贼劫走，成为了黑风寨三当家的压寨夫人。但是女主人民主发现男主三当家是个帅哥之后不仅安心不少，甚至还给男主做起了饭。果然女人的本质都是颜狗
随着美食上桌，女主不仅拴住了男主的胃，更撩动了他的心。谁知朝廷派兵围剿山寨男女主双双陷入险境，男主隐藏的神秘身世也逐渐浮出水面。
第三部
食神魂
关键词：奇幻 热血 美食破次元
食神魂的男主炎小浪。为了保住父亲留下的店铺，硬着头皮参加了美食大赛。男主虽不会做菜，但却有食神附身，眼看就要拿下大赛冠军。反派却将一众厨师领到了美食异次元，所谓美食次元就是中华美食的至高境界。只有做出绝佳美食的厨师才能进入。而美食次元逐渐被居心不良的反派占据。于是男主携众搭档踏上了打败反派，营救众人的征程。
没有人不爱美食，一直都是如此。即便是枯燥的纪录片，美食的也会拥有众多看了停不下来的观众。
这几部国漫美食有它的魅力，中国的美食数不胜数，做法也多种多样。
1、《女武神的餐桌》
首先是最近的国漫新番：《女武神的餐桌》，这一部是游戏《崩坏三》的番外，感觉上比较像《卫宫家的饭》，虽然制作上没有《卫宫家的饭》精致，但也还是很不错的。美食和治愈的情节总是会让人沉沦的。《女武神的餐桌》是《崩坏3》的首部动画，讲的是回到宿舍的女武神们，在她们身上发生的和美食的故事。目前更新的第一集是布洛妮娅做的甜菜汤和她想念的希儿。
2、《萌妻食神》
这部是一部在国内外都广受好评的国漫，食物的作画很精致，故事讲的是现代美食杂志编辑，出身厨艺世家的女主叶佳瑶，却因为食物中毒，然后穿越到怀宋年间，扬州同知叶秉怀的长女叶瑾萱身上，半路被劫，成为黑风岗三当家夏淳于的新娘子。不过这个夏淳于是来卧底的王爷，对她心存戒备，怀疑她是大当家安插在他身边的眼线。不过，她古灵精怪的言行和精湛的厨艺渐渐征服了夏淳于的心。
所以抓住喜欢的人的胃是一件非常有用的事情。总之，这里面的美食是超令人心动的那种，细节也很棒。
3、《食神魂》
这是一部热血的美食大战，男主炎小浪虽然是中华鬼才厨师的儿子，但是自己却是毫无厨艺的美食***，之后他被食神伊尹附体，因为中华美食世界仙界与人界的平衡被神秘的异次元力量"食荒者"打破，所以主角开始了拯救中华美食，已经学厨的道路。
总的来说，动画质量没有特别精致，但还不错。而且片尾曲很好听。
贾珍为什么说世袭的爵位除了一两家都是穷官，甚至没钱过年？
这话说的没毛病，因为在写《红楼梦》时曹雪芹自己就是这么个“世袭的穷官”。穷到朋友圈里都是诸侯王，但是也经常“举家食粥酒常赊”。
现在国人有一个误区就是认为“贵族”必定有钱，其实这是天大的误会。自古以来，有钱的贵族其实也是少数。
这部书是介绍现代欧洲贵族如何维护自己祖业的。封面为一个贵族世家的全家福。
无论是中国的三代还是近世的元清或者是中世纪的西洋，贵族的来源大多数都是戎马生涯的武士。比如清代早期，能否成为贵族世家的祖先，往往是一个人的军功决定的。而这些部落武士的生活绝不是中原地区的精英那样，有着十分稳定的高收入，而是忙碌，不稳定，四处掠夺着财富。再有就是让很多人无法想象的是最早的“贵族”文化对人类最大的贡献就是传播了“平等”的概念。无论是三代之际的先民还是之后的鲜卑、女真、蒙古、满洲，还有就是欧洲的日耳曼人、哥特人、维京人，这些“初民”的社会等级观念都很淡漠。比如《豳风》中记载早期周人贵族的生活，除了一些仪式感的生活细节外：
“我朱孔阳，为公子裳”；“跻彼公堂，称彼兕觥”……
其它的生活完全都是高强度的劳动和危险的战斗，以至于很多人都误会这是一些反映普通农民、士兵生活的诗歌。
而入关前的女真武士的生活也差不多，女人在家干活带孩子，男人成群结队***，充满人生经验的长者和勇敢的年轻人最受重视。要是摔死在山沟里或是让猛兽吃了，那是“山神爷收债”；打了鹿或狍子，大家吃好喝好一阵子；也不忌讳去干些强盗的勾当——运气好了金银财宝都抢来，回家天天喝酒睡大觉，花光了再去抢，运气不好了就被打死。古代北欧的维京人的等级观念几乎接近于无，一位贵族老了，不能再上战场后，年轻的情人就带着东西就跑去跟别人交往，无论贫富，因为只要年轻力壮、勇敢，未来就能有希望——今天只有一剑随身，但明天战场上兴许就发了大财。这种社会背景下，原始的贵族很容易产生，而且这些贵族在遵守各种规矩(比如礼乐)之外，人与人之间平等观念也就自然的产生：“金玉满堂莫能之守”，决定命运的是人的勇气、信用和运气。
维斯康蒂王子，也《豹》的导演。
在贵族社会蓬勃发展之后，即使他们成功的进入了文明社会，这些祖先的生活态度、经验也会以“家教门风”或多或少的在子孙中传承下去，所以在贵族社会相当一部分人中一方面像祖先一样肆意放纵自己的慷慨或欲望，另一方面又对财富的积累一直缺乏概念。
仍旧以清朝为例，到了康乾之际即使是疯狂的开疆辟土，提倡祖先古老的生活方式，并杜撰出“骑射”立国的神话，但也架不住禁旅八旗自入关开始便蔓延的“奢靡之风”。 事实上，甚至是在到雍正一朝，就已经发生了八旗贵族挥霍无度又没有发财机会而活不下去的现象。《清世宗实录•雍正元年八月》记载：
“都统、前锋统领、护军统领、副都统内，颇有家计艰窘之人”。
都统为从一品，前锋统领为正二品，这都是正牌的贵族，竟然“颇有家计艰”。而且这种情况似乎一直没有好转，最具有代表性的就是到了嘉庆朝，终于闹出了世袭的八旗四品武官，参与了“天理教”奇袭紫禁城的场面——这岂止是穷到没法过年。
自古以来，和财富捆绑的最紧的往往是实际上的权力，而不是其他的什么。没有权力的加持，贵族的世家往往会成为一个人的负担，带给所有者的往往是不是财富和荣耀，而是耗尽最后一文积蓄的无底洞。
《豹》的男二，唐•克雷迪王子。他是一位贫穷但是勇敢、精明、野心勃勃的少年，代表了古老贵族精神的复活。
贾珍跟尤氏提到领春祭恩赏时， 说到“除咱们这样一二家之外，那些世袭的穷官儿家，若不仗着这银子，拿什么上供过年”的话，实际上隐隐有一种自傲矜持在里面。意思他们贾家的地位在京城的勋贵圈里是数一数二的，少有人及。
贾珍这句话并非夸张，因为按照爵位等级，宁国府和荣国府属于是一等公，虽是爵位逐代递减，却是五代而斩，是除去四王以外的特殊存在，当初他们俱有从龙之功，***对他们封赏丰厚，不但有府邸，而且有祭田，足以保证他们后代子孙的生存***。
而其他的爵位则不然，一般侯爵三代而斩，因而，到了贾珍这一代有个三等将军闲职，而其他列候则已到了末代，汲汲可危了。如林黛玉家，到了黛玉祖父，如果没有***恩典，那么他们家就是一白身，很难保住当时的荣华地位，一旦地位不保，哪里还有荣华富贵可言。
当然，贾珍说的"精穷"是指入不敷出，寅吃卯粮，并不是普通人所认为的那样食不裹腹，朝不保夕。为什么会这样呢？
一是那些世袭之家的财富靠着当年的打打杀杀掠来的财富太容易，因而不知珍惜，奢侈***，肆意挥霍。二是他们大多武将出身，头脑简单，不知居安思危，加强自身修养，加强子女教养，把继承人养成了只知仗势欺人，跋扈嚣张的纨绔子弟，三，随着朝庭的日渐稳定，朝中的武装世家大多挂了闲职，爵位渐低，收入渐少，他们又不会经营，同时又摆脱不了养成的富贵排场，只好拆东墙补西墙，以至于到了年节祭祀，也只能靠着朝庭发下的一点银子了。
就是贾府，其实也没有什么好显摆的。他们的经济也在走下坡路，只不过瘦死的骆驼比马大，他们属于百足之虫，死而不僵罢了。
贾珍跟尤氏提到领春祭的恩赏时，说过这话。作者特让贾珍说出此言，意在透露贾府隐写皇室。〔回前评〕里面“宁国府察宗祠是一篇绝大典制”、“都中旺族首吾门”等之言，实已告知就是皇室。
原文：除咱们这样一二家之外，那些世袭的穷官儿家，若不仗着这银子，拿什么上供过年？真正皇恩浩大，想的周到。
贾珍说的这一二家，就是指宁国府和荣国府。贾蓉从光禄寺领回的春祭恩赏装在一个黄布口袋里，口袋上写得很清楚，宁国府一分，荣国府一分，已是二家了。
原文：黄布口袋上印有“皇恩永锡”四个大字，那一边又有礼部祠祭司的印记，又写着一行小字，道是“宁国公贾演、荣国公贾源恩赐永远春祭赏共二分，净折银若干两，某年某日龙禁尉候补侍卫贾蓉当堂领讫，值年寺丞某人”，下面一个朱批花押。
除了宁国府和荣国府，四王六公之家，都属世袭的官儿。但是，他们不可能是世袭的穷官儿，更不可能连上供过年的银子也拿不出。因四王六公之家都属皇室一族，宗祠就设在宁国府里面，皇上无需再另外给他们发放一分春祭的恩赏各自祭宗祠。
宁国府祭宗祠时，作者不可能将四王六公、皇宫太监也写在现场。所以，作者在宁国府祭宗祠前，特写水王爷到宁国府送字联、荷包之笔，隐水王爷们都已参加宁国府祭宗祠大典。贾珍说的那些世袭的穷官儿，指的应该是皇室以外的世袭官儿。
