古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？
这个陋习就是约束女子的脚的自然生长，把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。都说千里之行始于足下，没有一双健康的脚走路，对女人来说还真是很大的折磨。
涂山氏女是狐精，其足小;又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。
吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
还有一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋时期。在五代以前中国女子是不缠足的。
到南宋时，女子缠足已经成了一种流行。甚至南宋末年时，“小脚”已成为对女子的的通称。但是在南宋时期，女子缠足还不是多普遍的，能够缠足的也限于上层社会的女子。下层的大多数女子由于生活贫苦，需要经常的劳作，一双小脚对于他们来说确实是不方便的。
到了明代时期，女人缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠供占四川时，曾经大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区女子缠足之盛。
也正因为如此，女子缠足之风在清代达到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。
在古代的女子一般以夫为天，为了寻找个好归宿，不得不以男人的审美为标准，即使在不喜欢缠足也要缠足，忍受非人般的痛苦。
缠足，是一种摧残肢体正常发育的行为。总的来说是一种摧残，古人们以缠脚为荣，大致有以下三大两大原因：
首先在文化审美方面，古人们向来认为女性的美应该体现在 “阴柔”的一面，即较小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。从文人骚客留下许多诗赋，也可看出古人们偏爱小巧的脚，比如： “一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”、 “翩若惊鸿，婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月 ，飘摇兮若流风之回雪”、 “脚小能遮三分丑” 、 “丑妇幸足小邀旁人誉”等等全都阐释了古人们在审美上以“脚小”为美，古代女性要博得古代男性的喜爱，自然脚是不能大的，由此便有了“缠足”的盛行。
其次裹脚限制女性的活动范围，有利于古代男性把妇女禁锢在闺阁之中，以使女性符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。据元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。”另外贺瑞麟在《改良女儿经》中也说：“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”
再而古代文人们不仅爱好以***的小脚鞋玩“行酒”游戏，而且喜欢把探讨小脚当作“学问”来做。如“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”；“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花。”等等。文人们对小脚的赞美，带歪了那个时代的女性，助长了缠足陋习之流行。
缠足对于绝大部分的女性来说确实是一种摧残，因为缠足的过程是剧痛难忍的，缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，而且减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性、妨碍了女子正常参加社会工作、阻扰了女子的社交活动，同时裹足的女子因行动不便只能困在家里，没有谋生本领，变得孤陋寡闻，只能将希望寄托在丈夫身上，从而使得古代女子的社会地位愈加低下。
但是在那个以小脚为美的古代社会里，一些长相丑陋又没有什么能力的女子，依靠一双小脚不仅能够嫁出去，而且往往能够觅得较好的夫婿，这又是另一番谈论了。
摧残是结果，而不是目的。
缠足的起源和发展
缠足是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。缠足的风俗起源于北宋后期，兴起于南宋，直到清末才被大规模反对，从而取缔。
缠足不仅在宋朝的官僚贵族阶层流行，也受到了许多名人的追捧，包括苏轼、辛弃疾都有歌颂缠足的文章，比如“纤妙说应难，须从掌上看”，“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”。
正因如此，缠足才开始在民间全方面的发展起来，甚至出现了专门的缠足鞋。这种审美不仅影响了***，还影响了女真族和蒙古人，女***在同宋朝作战时就以获得缠足女子为乐，蒙古贵族也对此持欣赏的态度。
继元代妇女以后，缠足又在明朝继续发展。朱元璋还将张士诚旧部编为丐户，下令浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。
这说明缠足在明朝甚至成为了一种贵贱等级的标志，不是谁都有这种自由的。女子小脚要下，也要弓，还要裹成角黍状等讲究也盛行于明。
清朝的统治者曾经强烈反对过***缠足的风俗，但却是和男子剃发令一样，意在用满洲习俗化为***习俗，从而加强统治。
时代不同看待事物的观点也不同
我们现在看缠足当然会觉得这种事情不可思议，对女人身体和心理的摧残难以想象，但是这并不代表当时被缠足的女人也这样想，因为社会环境的同质化是非常可怕的，大多数人都只会被动接受，而不是主动思考。
比如说古代的一夫多妻制就是我们现代所不能接受而当时却习以为常的。任何现在看起来不合理的东西既然在当时被创造并广泛传播了，就说明它在特点的社会环境里就是合理的。
大众审美这种东西尤其经不起考验，当年有多少人发自内心的觉得杀马特发型特别帅气有型？不久以前又有多少人真的是觉得欧式大双眼皮好看？难道就真有那么多清新脱俗的人从一开始就反感尖下巴？
你写过美文吗？可以分享你写的美文吗？
谢谢邀请。什么是美文？我有点含糊！我认为抒***感的散文属于美文的范畴，那就把写的一篇散文发上去吧！
《人越早活明白越好》
岁月的一次次打磨，虽然在人生的磨砺中去掉了一些棱角，但使我们更加坚靭；苦难的经历虽然难熬，但使我们更加坚强。我们远比自己想像不知强多少倍，原以为克服不了的困难，都被克服。逾越不了的难关，都被跨越踩在脚下！
图片
风雪吹梅梅更香，苦难磨***更强。只有忍受了常人不能忍受的痛苦，才能收获不寻常的果实。匆匆的岁月，朝如青丝暮成雪，虽然有点夸张，但时间真如梭子一样从我们身边飞过，一转眼，一转身，还没来得及思索，还没停下脚步，回味总结，还没怎么过就老了。昨天还是美少女，今天变成白发婆。一晃不知不觉人生大半已过。苍老了容颜，增加了年轮。时光飞逝，岁月不等人。它就是把杀猪刀，谁也躲不过。不管你愿意不愿意，时间的脚步都以自己的速度滴滴答答的从指缝中溜走。感叹的同时，不能浪费了它，辜负了它，蹉跎了它。
该做的事别磨，该看的人别拖，该爱的人别错过。把酒当歌人生几何？人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。该享受享受生活，好好爱自己。品尝美味当积极，做个吃货也不错。及时行乐也是人生的好选择。有目标，有希望脚踏实地一步一步去做。春来花自开，鸟倦自归巢。秋天结硕果，冬天雪花飘。自然规律要尊守，人也不例外。
在岁月的积累中升华薄发；在时光的消磨中领悟，懂得；在人生路上不断修行，看开。当我们回归自然的时候，参透了，明白了，看懂了，也不虚此生。越早明白越好，晚明白也比不明白强，甚至有的人到死还不明白。我们从父母那里获得了生命，经历人生的酸甜苦辣，情仇悲苦，在人世间走一遭之后最终还要回归自然。我们所享受的物质，居所都是借来的，是过眼烟云，所以何必那么计较，在意哪？等我们明白了这些道理之后，也许为时已晚，人生在世越早明白越好！对年青人来说来日方长，对老年人来说时日不多。每个人在生命的长河中都要抓紧，不负时光不负岁月，幸福生活靠我们自己把握。
北京昨晚西山照片
原创作者顾作娟，图片来自网络，如有侵权告之即删，也有***。
我写过很多美文。下面跟您分享一篇：《花开，可是你的归期》
那一年的秋天，你不得不远行。出发前，我们一起种下了一棵会开花的树，就在我们常去的那个花园。
冬天来的时候，那棵树在风雪中，凋零了叶子，瘦削的树干和纤细的树枝，都光秃秃干巴巴的，仿佛要被撕碎了。
我多少次去看了那棵树，看着它生命垂危的样子，特别想保护它，可是，无奈天气太冷酷，环境太恶劣，我悲哀地发现自己是那样的无能为力，只有让难过撕咬着心扉，一再泪流不止。
不知道天之涯地之角的你，有没有心灵感应。我真的不忍心，将这些，告诉远方的你，即使我应该告诉你。我只想多去看望几次，来弥补对它的歉疚。 除此之外，我不知道自己还能为那棵树做些什么，更不敢企望，你归来时还能让它见到你。当然，还不敢奢望，出现和你一起伫立在它面前那诗情画意的情景。
我知道，我辜负了你的嘱托。
春再来，长亭外，古道边，芳草碧连天，莺歌燕舞，蝶花逐梦飞，不料，那个花园竟然也换了人间。
被唤醒了的我，一个人不知不觉地又走进那个几乎淡忘了的花园。
我的眼前顿时就亮了，那棵我们一起种下的花树，开满了淡***的小花儿，如满天的星星，纷纷落在枝头，在春天干净温暖的阳光照射下，是那么晶莹剔透，不及我俯身去触碰，已弄清幽花香，满衣袖。
低头，依偎着开了花的树，我和你一起栽种这棵树的情景，仿佛还在眼前。
没有一丝矫情，我的视线已经模糊，感觉有两条小溪，正湿漉漉地从眼角流出，不知道它们有多长，只觉得总也越不过我的双颊。
亲爱的，你在远方，可还好吗？
我们一起种下的花树，已花满枝头，这是否预示着，即将到了你的归期？
我仔细聆听，却没听到远方，你的一丝声息，只闻到了小黄花儿让清风吹拂时，那些经过我的一缕缕暗香。
有一种春光，叫玉兰花开
春光明媚，园区山茶花、迎春花、玉兰花、梅花烂漫，其中单数这白玉兰开得最抢眼，拼了命似的绽放。
历经严寒与风霜，一朵朵从毛茸茸的芽苞中绽放，其花如雪，通体皆白，朵朵高昂着头颅，就像不食人间烟火的广寒仙子。
“日晃帘栊晴喷雪，风回斋阁气生兰。”是齐白石一幅《玉兰图》上的题款，诗句来自于明朝官员陆树声。
“喷雪”二字真是写尽了玉兰花的豪情。
因“其香如兰、其色如玉”，玉兰成为彰显品位的“花园爱宠”，唐代时，玉兰与海棠、牡丹、桂花合为“玉堂富贵”。
玉兰拥有很多名字：辛夷，玉堂春，望春，玉树，木兰，玉兰......
玉兰紫者，名木笔，不堪与玉兰作婢，古人称辛夷
花开如霞，花落似锦。
花色白中略带粉红色的种类，往往是由辛夷与白玉兰杂交而成的二乔玉兰。
玉兰花之高洁雅致，见她的人无不喜爱，就连美食家们也爱玉兰。
《纲目拾遗》曰，玉兰“可消痰、益肺和气、蜜渍尤良。”
《群芳谱》中也有写道：“玉兰花馔，花瓣洗净，拖面，麻油煎食最美。”这不是现代的玉兰天妇罗嘛，据说慈禧太后也爱吃，还必须得撒上白糖。
玉兰花开，只十来天，便匆匆谢幕，但每一天都用力地开着，在人们眼中，她便多了几分孤绝，多了几分义无反顾，更展现出生命该有的态度。
开放时轰轰烈烈，一树一树齐齐绽放，败落时大度无畏，整朵整朵义无反顾，正应了那句“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。
你那边的玉兰花开了吗？
南陌是什么意思及解释？
南陌的意思及解释就是，南面的道路。
汉唐姬饮酒歌
朝代：唐朝作者：李贺
御服沾霜露，天衢长蓁棘。金隐秋尘姿，无人为带饰。
玉堂歌声寝，芳林烟树隔。云阳台上歌，鬼哭复何益。
铁剑常光光，至凶威屡逼。强枭噬母心，奔厉索人魄。
相看两相泣，泪下如波激。宁用清酒为，欲作黄泉客。
不说玉山颓，且无饮中色。勉从天帝诉，天上寡沈厄。
无处张繐帷，如何望松柏。妾身昼团团，君魂夜寂寂。
蛾眉自觉长，颈粉谁怜白。矜持昭阳意，不肯看南陌。
