小年是哪一天2023年农历？
小年农历是腊月二十三或二十四。
小年有南方和北方之分，北方小年是腊月廿三，南方小年则是腊月廿四。所以2023年的小年是在1月14日和1月15日。不同的地区，关于小年夜的时间也是不同的，除了腊月廿三和腊月廿四之外，还有少部分地方会把除夕前一夜或者正月十五（元宵节）、正月十六当做小年。
俗话说“二十三，糖瓜粘”，过小年时，人们会买糖瓜、关东糖、麻糖等供奉，祈求灶王爷嘴甜些，上天言好事。
北方小年晚上习惯吃饺子，意为给灶王爷送行，取意“送行饺子迎风面”。上供时，饺子要端端正正摆上供台。此外，民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节，饺子更成为一种应时不可缺少的美食。
在山东鲁西地区民间有“二十三、粘糕粘”的民谣。每年腊月廿三，是家家户户蒸粘糕吃粘糕的日子，意为粘住灶王的嘴，让其上天言好事，不说人间坏事。粘糕用黄米、红枣等为原料，香甜劲道，入口绵软，取“年年高”的吉庆之意。另外，海南人用椰子作配料赶制椰糕用来食用并祈福，取“年年高”的吉庆之意。
晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。据说，小年是灶神上天的日子，他上天要向天帝报告一年来人间的衣食用度及其它天帝想要了解的事。也就是灶神的述职日？吃麻糖就是想让这灶神的嘴巴被糖给粘住张不开，不能把人间的美味奢华的情景禀报给天，以免得爱吃喝的人们受到处罚——新年带来饥荒，期盼有一个平安的丰年到来。
农历腊月廿三，民间俗称“小年”，广西武宣、桂平等地民间有做米饼的习俗。米饼是用糯米粉作主料，花生、芝麻、白糖作配料，放入模具打制成圆形，再经高温蒸熟，吃起来别有风味，有“团团圆圆”的寓意。
农村有哪些小投资办厂的项目？
感谢邀请。我是一名“三农”创业者，回乡创业已经十多年。在日常生产和生活中，经常要处理或解决各种各样的问题。比如，修修车，给机械设备换个零件，都是需要相对专业人员来帮助完成。时间一长，遇到问题就多了，感触和想法也就有了。在这里，我选择回答，谈谈自己的看法。我认为在农村投资小能办厂的项目，可以从三个方面考虑：
第一，靠技术的小修理厂
比如，摩托车、电动车、汽车维修保养、电农机设备修理、家用电器维修。如农村生产、生活涉及到各种机械设备越来越普及，有使用就会维修保养，办个小修理厂，便民利己。只要技术好，开办这样的小工厂，投少见效快的愿望是可以实现的。
第二，靠来料的小代工厂
比如，坚果类代加工、电子产品组装，服装代加工等等。如今交通发达，物流便利。农村在农闲时也有劳动力。办个代工厂，既能帮助农村留守人员就业，同时也能缓解企业招工难的问题。
第三，靠劳力的小加工厂
比如，粮油加工、木材加工、有机肥料生产、生物颗粒燃料生产等等，农村有相应的***。只要有一定的劳动能力，吃苦耐劳，办好类似项目，也是能够增收的好渠道。
问题就回答到这里，抛砖引玉，互相启发。感谢您的阅读。
我是“三农”创业者、守望者，请关注我，一起探讨、分享更多的创业经验和知识。
农村其实也可以办能为小型如加工厂的，简单说几个吧，1，疏菜加工厂，农村基本都会种很多疏菜，上市高峰期菜贱不说，还滞销，我们不纺建一些疏菜加工厂来缓解集中上市带来的压力，还能提高一些附加值，如泡菜，榨菜，脱水疏菜等。2肉制品加工厂，如火腿，腊肉，腊肠，牛肉风干等，既能提高商品价值，还能促进当地种养殖业的发展,。3，豆制品加工类，豆制品含有丰富的蛋白质等人体必须的营养成分，而且投资也不是太大，技术难度相对也不难，市场也很个4.水果加工厂，这个相对技术偏难一点，如果酒(葡萄酒)之类，水果罐头。果汁，不过这也是农村可以做的项目，5.以粮食为主的食品加工，如面条，粉干，汤圆，酒酿等，这些也相对容易做，还能把农村多余的粮食转化掉，相对来也比直接卖粮划算得多。其实农村也可开以农副产品或与农副产品相关的加工厂，这样既解决了农副产品价值低，农村劳动力过剩等问题，不过不管做什么加工，首先要搞好市场，搞好营销，产好，销好，经济效益才会好，赚钱发展才是真理
说句大实话，搞养殖的还真没有饲料老板赚钱。如果想在农村办厂，可以办个饲料厂，又想成本低的厂，可以搞生态发酵饲料厂。想赚钱，就做源头，或者做终端。搞养殖，我们家庭农场也做了将近十年，我总感觉钱是手里来手里去，都是给饲料老板了。能转型的话，我也想搞个微生物发酵饲料厂☀
这个问题我们也不一定一概而论，因为毕竟全国各地农村基本情况不太一样，根据我所在地，我觉得可以发展以下几种产业：
1.生态种植产业。云南怒江地处偏远地区，没有重工业，没有污染源，生态环境好，如今人们生活水平提高，追求高品质健康生活，生态种植产业是不错的选择。
2.草果种植及加工。高黎贡山地区植被茂盛，土壤肥沃，气候湿润，适合草果种植，每年都有大批量向外输送，如果形成规模化加过生产，应该会不错。
3.养殖产业。现在人们都在追求健康生活品质，越来越希望吃到原生态无添加的食物原料，如果依靠农村自家种植的粮食搞养殖，那一定会得到消费者青睐。
4.民族服饰，民族美食或者具有民族特色的挂件生产。当今世界，已经不再是过去六七十年代，时代在进步，越是稀奇，特别。就越有价值，地处少数民族聚居地就应该发挥特色优势。
谢谢！
武宣那里的小吃最好吃？
关于如何吃，住 武宣最有名的小吃就是红糟，由红糟做的红糟鱼，红糟猪肚，红糟粉肠等菜谱算是武宣的特色菜，来到武宣有机会的话一定要尝一下。
武宣另一个特色是几乎每家每户都自己腌有红糟姜酸，红糟豆角等用红糟腌制的酸品，夏天来的时候，正是这些酸品大行其道之时。反正我去了不少地方，吃了不少酸品，似乎还没有比红糟姜酸做得更好的。而如何用文字形容这些小吃菜肴的味道，并不是我拿手的，在此省略………… 在武宣在什么地方吃也有讲究，一般说来，如果在朋友家里吃的话，那红糟便一定可以尝得到，不过我先说明，这个红糟味道的好坏也得看做的人水平的。到外面吃的话，比较经济实惠的餐馆有鹿头，阿美，阿柄，贵一点的有水晶宫和安蒲鸡。特色的是在外贸公司的一家象州人开的全羊饭店（名字我忘记了，因为我很少去那里吃）。而其他的饭店因为菜的味道以及环境的问题我并不推荐。夜宵在武宣这个小县城没什么特别的地方，比较好的就是肥姐了。不过有一个店倒可以去去，就是在花蕾相馆对面的玉京奶屋。那里的奶都是最新鲜的水牛奶，味道不错。住的话，下面的几家店是武宣比较好的。水电大厦，县招待所，声升宾馆武宣葵花节收门票吗？
不需要门票，从武宣市中心到向日葵基地大概是20分钟，不要用门票，一大片的向日葵，大家可以随便拍照。同样，周边没有小吃店，大家要带足粮食。还有广西武宣县下莲塘村千亩葵花盛开，吸引了大批游客前来赏花。当日，天气晴朗，不少市民顶着烈日欣赏金黄的葵花，纷纷拿去手机相机拍照留念。该地的葵花景观展现出秀美壮阔的美丽田园画卷，也因此入选2014年“中国美丽田园”榜单。
小脚趾甲分成两半的，才是纯正汉族人，说法有根据吗？
1：这个话题，曾经听老一辈的人提起过，但是不是这样讲的，“脚的小拇指有两半的都是从山西大槐树下迁移出来的，”以此为据，来证明是从这里迁移而出。
2：据相关历史历史史记记载从明洪武2年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方***18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树***的后裔。洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”、称作“祖”、看作“根”之所在。
3：明朝洪武、永乐年间的大***，是中国历史上规模最大、范围最广、有组织、有***的一次迁徙。这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、民族团结、文化交流等都具有一定的历史意义。迁徙长达50年之久，涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的***后裔，数以亿计。
4：2019年3月29日，以“崇宗尊祖·德孝中华”为主题的第二十九届洪洞大槐树文化节开幕。文化节期间陆续举办第二十九届洪洞大槐树文化节开幕式、《小戏骨之洪洞大槐树寻根记》开机仪式、第十二届洪洞名优小吃节、传统戏曲表演、第二十九届洪洞大槐树文化节寻根祭祖大典、重走***路等多项活动。
5：所以经由祖祖辈辈的老人传说，在大迁移的时候，骨肉分离，背乡离井告别亲人去远方另求发展生息繁衍后代，内心世界无比感慨与悲愤欲绝，就此千里之外，唯留相思与亲人遥望无期的悲痛，古人以此来寄托哀伤与哀思，再日后相遇好相认归祖，于是就把分开远离故乡的亲人脚的小拇指甲，一分为二，以便日后相见相认的依据。
6：这中说法只是传说，或许这就是我们祖先延续下去的生物遗传而已，但是这段历史史记确实存在的，也是人类发展最伟大的迁移发展历史，无论是历史，还是将来，人类的迁移与发展趋势不断的在发展中改变，在改变中铭记自己祖先延续发展，无论现在我们身处何地，以后的我们又飘零何方，请不要忘记我们的祖先和故乡，还有那***的脸，黑色眼睛，还有无限的思念与亲人在故乡等你归来。
个人观点，仅供欣赏。谢谢
祖先因历史原因，迁徙、汉化而融入华夏大家庭的主要几次大的历程——
1、古代西汉年间——汉武帝派霍去病带领大军西征，讨伐占据西域丝绸之道的匈奴部！！大败匈奴部，迫使匈奴退出漠北草原！在接下来的十几年内，汉武帝继续执行讨伐匈奴部政策，直至匈奴部一分为二。在此期间，就有大批归顺汉朝的突厥族人南迁到现在中国境内的陕西、山西、宁夏等境内！——这就是我们中国现在小脚脚趾指甲分两半的中国人始祖！
2、隋唐时期——由于各地诸侯为了争夺一统中华大地，同时为了加强自身实力，有些诸侯就联合居住在现在中国境内——山西、内蒙、陕西、宁夏的突厥族人组成联军！其中就有后来开启中华盛唐盛世的李渊家族军阀！！！！其实，李渊家族血统中就有突厥人血统！
3、元明时期——元末明初，由于连年战乱，导致中华大地人口分布不均，同时为了逃避战乱，居住在西北一带的突厥族后人们随着南下的难民们，南下迁徙到中原各地，最远得到百越之地，即现在的***三省！
4、明清时期——由于清军大肆杀戮各地抗清的百姓，导致江南各地人烟稀少，为此清朝初年清朝统治者们接连颁布残酷的迁徙令，凡是违令不迁徙者一律处决！所以，突厥族后人们又随着这次中华历史上最大的迁徙潮，迁徙到中华神州各地！！！
5、清末民国初年、新中国三年自然灾害时期——为了逃避战乱、躲避饥荒，突厥族后裔们又不得不进行两次迁徙！！！
说明：虽然经历过二千多年来的历史变迁，作为突厥族的后裔们，逐渐融入到华夏民族的大家庭之中，但是作为民族的标记之一——后裔每个人脚上的小脚趾指甲自生下来就自然分成两半，无论是在和其它民族通婚后，都没有改变这一个明显的标记！！
没根据，中国人是融合的，远古开始就是相互通婚的，不像欧洲的或是其他的，要讲纯血统。如果人是相互走动的，你也分不清是那一代传下来的，又到那一代变异了，那一代又是正的纯血统***。
所以真正的***又是什么样子没人说得清，只有DNA,RNA对比才看得出来，不过谁又能推断出纯***是什么基因结构？如果连基因检测都有误差，这个就不能作为证据了，只能作为参考吧。
小时候，记得妈妈给我剪脚趾甲，总是笑着说：娃啊，你的小脚趾是两半的，你是洪洞大槐树下的子孙。
我听不懂妈妈的话，只看到我的右脚小脚趾，是分成两半的，原本就小小的脚趾甲，最靠近右边的，几乎只有一条条趾甲。它有点儿软，贴在脚趾上。
后来我长大了。大学宿舍里，一群疯丫头挤在一起互染指甲。我发现自己的小脚趾甲真的和别人不一样，尤其和南方孩子的不一样。我就给她们讲我小时候妈妈说的故事：
据说朱元璋时代，因为兵战，山东与黄河两岸、湖广一带的人民人口锐减，百姓流离失所。而因为地处偏远，山西晋中一带的人民在元末明初人们的生活相对比较安定，粮食收获也比较稳定，因此人口稠密。
后来朱元璋就下令，让山西居民集中到洪洞县大槐树下，分批次向外迁移居住。人们并不愿意，但他们只能被迫离开家乡。负责押解他们离开的士兵就往每个人的小脚趾上砍了一刀，让它出现裂痕，以便从山西迁移出去的人将来分辨血缘。
山西省洪洞县祭祖祠堂里那两副流传很广的对联：“谁是古槐底下人，双足小趾验甲形”、“举目鸹窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”。
从对联来看，山西向外***，是史实。也经常有海外华侨，炎黄子孙到洪洞大槐树下寻根问祖。
后来，我在图书馆查到，小脚趾两半，叫瓣状甲，就是指小脚趾的复形特征，这种特征多在汉族人中出现。外观上非常容易分辨，小脚趾甲好像被分成了两瓣，一边偏硬一边偏软。因此，有人认为，这是分辨汉族血统的重要依凭，有这个特征的才是纯正的汉族人。
但是，瓣状甲用来分辨汉族血统或者少数民族血统，或多或少带上了一些口口相传的误解。在一些文学作品中，瓣状甲是区分***与匈奴人的重要标志，因为匈奴人的小脚指甲盖完整，而汉族人则分成两半，差别显著。
从血统上来分辨纯正的汉族人，现代似乎分不清楚了，尤其明后又历经清朝，北方游牧民族和汉族人的通婚已是常态。从这点上考虑，似乎江、浙、广西广东一带，汉族人的血统更纯正一些。
但我婚后，发现祖籍广西的爱人，脚趾甲却是完整的，我的女儿，也是完整的，并没有遗传我的脚趾形态。
所以，从我家的实际情况，我分析，这个说法并不属实。
分二半不是正统汉族人，只能说是山西大槐树来地***特有，真正汉族人都是中原人，现在大部分都同化了，族谱记载发源地是河南、安徽、江苏、湖南、湖北等不是山西来的小脚指都是不分半地，比如姓宋的姓戴地姓武宣孔等，都不分半，因为他们地祖宗商朝皇族微子启和他弟弟的人。
